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活脱脱一幅纪实文字

归档日期:05-24       文本归类:金苞虾衣花      文章编辑:爱尚语录

  黄白之物,彷佛一向便碍了精致的眼,几千年来却总有些匠人,正在金银质地上,以錾刀为笔, 正在素底上走线,边走边打,将中邦画的意韵与天人合一的诗境纳于方寸间,化铜臭为雅物。经他们之手后的金银,能让人一眼就忘怀其自身的材质,那些苍劲的线条,或繁复、或简短,却能惹起人精神上的共鸣及感悟。而如许的作品关于匠人的艺术感、审悦目、本事性、熟练度都有极度厉厉的请求,故非大银楼首席银匠不行为。

  现藏明末清初银质方形领扣一对,图绘秋日黄昏的原野,远方一带邑邑的山峦。寒水碧生处,扁舟轻系,苍柏知岁晚,山霭渐浸,有弈者端视纹枰,似乎寰宇间全豹声色万相,皆凝缩于此。古之雅谓“思接千载”、“骛逛八荒”,大意亦莫如这般化境。而山石之嶙峋,与兰卉之疏淡,好像绝妙的镜像,返照出“万物皆华,我心独秋”的萧肃之气、高迈之态。

  东西虽小,但那份闲步山川间出生的洒脱却风味齐备。如宋代计有功《唐诗记事》卷四十三,录于良史诗《春山夜月》:春山众胜事,玩赏夜忘归。掬水月正在手,弄花香满衣。兴来无遐迩,欲去惜芳菲。南望鸣钟处,楼台深翠微。活脱脱一幅纪实翰墨,但恬然于山川之间的那份欢欣与意趣,亦如流水如行云般散漫个中。

  昔人之情怀,以寰宇为局,星辰作子,山水如其怀,丘壑荡其意。春灼秋暝,四序无替。俯仰间,禅意化生:山非山,水非水,而我者故我。行为粉饰之品,小小银扣勾起的不止是对山川诗性的企慕之情,更是对物我观照中“欲辨已忘言”之最为原初的感怀和追缅。

  又得七十年代沪上精工金质锁片一枚,两面皆为菊。东方语境中,菊花早已成为引振大家文明心思的一种极其特别的载体。自来众人众爱菊花,以其姿美,以其骨傲。清格神逸,立寒尤粲,独不露西风之志,是谓“花中君子”也。

  南宋陆逛诗赞之:“菊花如端人,独立凌冰霜。名纪先秦书,功标列仙方。”《周礼》有云:后服鞠衣,其色黄也。自此,菊之尊色,为历代王族显胄所推重。其气之清,其色之娆,其味之淡,其神之俊朗有致,更为士族阶级所追慕所膺叹。五柳先生吟道:“芳菊开林耀,青松冠列岩。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”。

  而民间,素有养菊、赏菊、品菊和咏菊的很久守旧。菊花之意向,更是擢升至一种高瞻的文明视界:一者,寄寓君子之高洁情趣。安于贫苦,不企荣虚,戛戛于世而不桡,明哲保身犹不服。如屈子睹谗受讥,抒离骚以寄其志:“朝饮木兰以坠露兮,夕餐秋菊之落英。”“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”二者,寄寓闲寂恬淡的精神生存。“采菊东篱下,悠然睹南山。”归隐林泉、抱月而眠的野趣,无不勾起众数文人深远的魂灵共鸣,并成为呵护和告慰流俗逼仄生存的一缕人文返照。

  此锁片刀法老到而格调精致清丽。比对守旧邦画中菊花而绝不减色,采用邦画中菊花常用画法“攒顶型”:两面花型阐扬为众瓣花,不露花心或者少露花心,花心处稍密,外轮廓疏散,杂沓有致而不会太一律,组成聚合形,圆中有缺,不圆而圆,自然写意,转折充分;花瓣之间管束极好,疏密适当,每朵花瓣都是从花蒂延出向外扩展,恰是“雪裁纤蕊密,金拆小苞香”。花、叶、枝均阐扬得活龙活现,描述出了菊花的高雅之姿,写意出了菊花的别无桎梏,更具有一份意境之美。

  线条是中邦画的精脉,是外达物象组织的骨架,是中邦守旧绘画最精炼、归纳的根本艺术说话。握刀者心中有画、运刀成笔,本领酿成一股连贯之势,它不仅有出众的笔力,还请求线条的是非、粗细、繁简、疏密、浓淡、内情、交叉、顾盼、照应等,结果酿成整个的节律感和韵律感。

  金银饰品上飘洒通畅的线纹描刻出东方绘画的气概,而它给予的文明承载又让鉴赏者进入一种“超以象外”的意境。小小的首饰上,外示的不只仅是粗略的一山一水,一花一叶,个中更沁染了寰宇之灵性、四序之代序、万端之形胜、人文之淑澹。它承启着中原文明美学的南北极:历时态的世俗审美与即时态的智性审美,它是中华美学里最柔弱最渺视而又最令人心悸的一环。

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